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ESPÍRITU DEL CUATERNARIO (SEMIOSIS Y CUATERNIDAD)

La terna Yo-Mundo-Dios de la que habla la no-dualidad permite superar la oposición entre fe y razón. Quien se llama a sí mismo “ateo” no cree en Dios pero cree en la existencia de un Mundo y una Ley independientes del Yo, y por lo mismo supone la existencia de un ego autónomo. Sin embargo la interdependencia de los tres es la misma condición de posibilidad del lenguaje, y, de la lógica dentro de él. Revirtiendo la dirección habitual del pensamiento y el signo se comprende cabalmente su inexistencia como entidades independientes.

Índice

1. El Principio es la meta

2. El cuarto

3. Disposición de la mecánica

4. Máquinas, antimáquinas, no-maquinas y cuerpos

5. Sensible e inteligible

6. La conciencia, punto de fuga y última frontera

7. A propósito del continuo: dividiendo por cero

8. Metanoia, continuo y cuaternidad

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ASTRONOMY, ASTROLOGY AND ASTROPHYSICS

PHASE MEMORY, PARALLEL TRANSPORT AND FRAME OF REFERENCE

Theoretical physicist Nicolae Mazilu observed at the time that if astrology remains a blemished subject, it is because it has failed to correctly address the question of the reference frame and its proper transformations. Indeed, a person who was born on a specific date and time in a certain place continues to maintain the “inner clock” of his birth even if he moves to the most remote place on the globe. And on the other hand, for all those who are not familiar with the astrology complexities, it may seem absurd that the same planets, which in real time are in the same positions in the sky for everyone at the same location, can influence each person in a completely different manner, because each person is an ongoing peculiar microcosm.

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JEWS, CHRISTIANS AND PHOENICIANS (SATURN, JUPITER, MERCURY & MARS)

A different point of view

For once we are going to look for an extra-human and extra-social reference for some issues of our species, namely the so-called “Jewish question” and its relationship with other peoples, and in particular with the great empires. Appealing to a metahistorical element does not mean, of course, that we can dispense with interpretations that will always be highly subjective and human. In any case, I find it more than convenient to take a different angle for this poisoned subject.

Ancient cosmographies were much less complex than the present ones with their vast array of knowledge, but also less reductive. The seven “climates” under which peoples lived throughout the geography also had different influences and were under different poles of spiritual ascendancy; those climates and poles could be represented, in addition, by the seven planets, without the need to be confused with them: “the angel moves the star”, it was said to allude to the remote potencies.

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Metanoia, continuo y cuaternidad

(Capítulo final del ensayo “Espíritu del Cuaternario”

Cualquier consideración científica, del orden que sea, es ya demasiado particular, y en un ensayo como éste es obligado encontrar una perspectiva menos especializada y más general.

Fue probablemente en una reacción contra el idealismo intrínseco al símbolo trinitario que una serie de pensadores de estilo muy variado se volvió en el siglo XX, y especialmente tras la posguerra, hacia los esquemas cuaternarios como símbolos de la totalidad. Quizás fue Jung el primero en percibir la necesidad de este giro, seguido luego por autores tan conocidos como Heidegger con su cuaternidad tierra-cielo-celestes-mortales, o el Schumacher de la magnífica “Guía para perplejos” con su cuádruple campo de conocimiento: yo interno, mundo interno, yo externo, mundo externo, opuestos dos a dos como determinantes de la experiencia, la apariencia, la comunicación y la ciencia.

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Metanoia, continuum and quaternity

(This is a translated excerpt from the essay “Espíritu del Cuaternario” (Spirit of quaternity)

After so many considerations on science we need to return to a more general perspective.

It was probably as a reaction against the intrinsic idealism encapsulated in the trinitarian symbol that a number of thinkers of diverse orientation turned in the twentieth century, and especially after the post-war period, towards quaternary schemes as symbols of totality. Jung was maybe the first perceiving the need for this shift, followed later by such well-known authors as Heidegger with his earth-heaven-celestial-mortal quaternity, or the Schumacher of the magnificent “Guide for the Perplexed” with his fourfold field of knowledge: inner self, inner world, outer self, outer world, opposed two by two as determinants of experience, appearance, communication and science.

Another one of those thinkers was Raymond Abellio, who also presented a quaternary model of perception and thus of knowledge, in which the mere relation between the object and the sense organ is always only a part of a larger proportion —a relation of relations— , since the object presupposes the world and the sensation of the organ a whole body that organizes it and gives it a definite sense:

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JUDÍOS, CRISTIANOS Y FENICIOS (SATURNO, JÚPITER, MERCURIO Y MARTE)

Otro punto de vista

Por una vez vamos a buscar una referencia extrahumana y extrasocial para algunos asuntos de nuestra especie, concretamente a la llamada “cuestión judía” y su relación con otros pueblos, y en particular con los grandes imperios. Apelar a un elemento metahistórico, no significa, naturalmente que podamos prescindir de interpretaciones que siempre serán altamente subjetivas y humanas. En todo caso, con sólo que nos permitiera adoptar otro ángulo y tomar otra distancia, ya resultaría saludable.

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El Oso y el Polo

Hace poco tiempo un lector chino me preguntó por qué identificaba el ejercicio denominado “Oso Constante” (熊经 xiong jing) con el Polo (Taijitu, 太极图) cuando sus ideogramas son enteramente diferentes. La pregunta me chocó, ya que ni siquiera se me había ocurrido pensar en la filología o los caracteres chinos, y pensaba sólo desde el lenguaje corporal y la mecánica y dinámica del cuerpo. Y me ratifica hasta qué punto casi todos nosotros, también los practicantes de artes marciales y otras ejercitaciones físicas, siguen pensando más en los términos del lenguaje heredado que en lo que le dice su propio cuerpo.

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ASTRONOMÍA, ASTROLOGÍA Y ASTROFÍSICA

Memoria de fase, trasporte paralelo y marco de referencia

El físico teórico y aplicado Nicolae Mazilu observó en su momento que si la astrología seguía siendo un tema denigrado era porque no había sabido plantear correctamente la cuestión del marco de referencia y sus transformaciones. Efectivamente, una persona que ha nacido en una fecha y hora concretas en un determinado lugar sigue manteniendo el “reloj interno” de su nacimiento incluso si se traslada al lugar más alejado del globo. Y por otra parte, a quien no está familiarizado con la complejidad propia de lo astrológico le puede parecer absurdo que los mismos planetas, que en tiempo real están en las mismas posiciones del cielo para todos los que están en un mismo lugar, puedan influir de forma completamente diferente para cada persona, pues cada persona es un cielo y un microcosmos particular.

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THE CONTINUUM: A PROGRAM

(CONSTANT DIFFERENTIALS, STANDARD CALCULUS AND DIVISION BY ZERO)

Since Mathis’ constant differential calculus reveals that the standard analysis, whether infinitesimal or with limits, omits one or more physical dimensions from the description, such a calculus, by bringing back these missing dimensions, should be key to explaining the mysterious role of complex numbers in modern physics. The structure of correspondences between both forms of calculus, not less than their divergences, would help to understand complex analysis in the most general sense.

Just as after the triumph of the limit theory in calculus there was a comeback of infinitesimals, and not only in the non-standard version of Robinson’s calculus, but also in other alternative versions, advocators of division by zero and algebras with complete inverse function are now emerging. These algebras present new structures of interest for the treatment of rational numbers, which after all are the general domain of finite measurements and observable results in physics, and directly affect the integration of continuous and discrete computations.

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EL ÁNGEL DE INTERNET: VALOR Y VANIDAD DE LA RED

No se miden igual las cosas del Cielo que las de la Tierra, el valor aquilatado del conocimiento, que la vanidad de la cantidad de información, el número de clics o las cifras de audiencia. La censura y la autocensura crecen a pasos agigantados y mientras los discursos dominantes copan el espacio virtual la independencia se retira a archipiélagos y catacumbas.

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Caída de los Estados Unidos

Cuentan que cuando el califa abasí de Bagdad oía hablar de personas íntegras, rompía a llorar y luego exclamaba: “¡Traedme pronto a Dhul-Nun!” Dhul-Nun el Egipcio fue el gran sabio nubio al que, antes de conocerlo, estuvo a punto de cortarle la cabeza por cargos de herejía. Cuando lo llevaron ante el trono del califa, rechazó defenderse porque, según dijo, no tenía de qué.

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ANTIPROMETEO

El asco de Prometeo

He oído decir que están despellejando vivos a científicos en las calles. De ser cierto, no creo que aparezca nunca en los medios de comunicación. Claro que no sólo lo he oído, sino que lo he presenciado una y otra vez. En sueños, claro; pero eso no me resulta más tranquilizador. Al contrario. Hoy es mucho más fácil falsificar una noticia o un vídeo en la red, que tener sueños que se repiten.

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EL CÁLCULO Y EL MUNDO

Los ingenieros no saben por qué el cálculo funciona, pero esperan que los físicos lo sepan. Los físicos no saben por qué el cálculo funciona, pero esperan que los matemáticos lo sepan. Los matemáticos no saben por qué el cálculo funciona, pero esperan que nadie lo sepa.

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DOCTRINA DE LA TIERRA MEDIA

La mitología nórdica nos habla del Midgard o mundo intermedio de los hombres, y la filosofía confuciana, de la doctrina del Medio Invariable o Zhongyong. El Mundo Medio germánico sitúa al hombre dentro de una escala vertical de mundos; el Medio Invariable extremo-oriental es el eje invisible de la realidad en torno al que giran los extremos, siempre superficiales, siempre periféricos, de los conceptos y el comportamiento humanos.

La primera noción es metafísica, cosmológica y ontológica; la segunda, tan críptica, quiere sobre todo servir de guía para la conducta. No hace falta profundizar para ver que se trata de concepciones sumamente dispares en espíritu, intención y objeto; lleva mucho más tiempo percatarse de lo que tienen en común.

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LA CUARTA REVOLUCIÓN MONETARIA

Trucos de circulación

Hoy no es raro ver artículos denunciando la vacuidad de la Teoría Monetaria Moderna, que siempre encuentra más voceros en las épocas de crisis. A sus autores no les falta razón, pero sus críticas se quedan cortas, y se apresuran a cerrar la puerta justo donde debería hacerse la luz.

Pues la nueva jerga neokeynesiana que ahora llaman TMM, no es ni siquiera, tal como se dice, un paño caliente para las llagas de este corrupto sistema, sino parte suya esencial desde el comienzo. Sólo las palabras se van transformando.

A los ricos les encanta la TMM porque mientras se sigan imprimiendo billetes sus activos suben con la inflación mientras el resto de la gente se hace más pobre —y además una gran parte de ese dinero recién creado les llega directamente a ellos en condiciones irrisorias. Por añadidura, gran parte de los fondos presupuestarios de nuestro capitalismo de Estado está controlada por lobbies y corporaciones ¿Qué más se puede pedir?

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